龙,是中华民族的图腾和精神象征，是象征吉瑞的文化符号,千年来笼罩着神秘色彩。早在约8000年前的新石器时代，中华大地上就有了原始龙的形象，它很早就已出现在中国古代的建筑、器物、织物之上。

      与此同时,在民间,龙一直是吉祥的化身,舞龙灯、赛龙舟……龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征，人们希望通过这些民俗活动保佑五谷丰登、人间太平。

      德阳市博物馆除了古建筑有众多的龙外，馆藏文物的龙也是各个精美，活灵活现。

      俗话说：“远看头，近看脚，不远不近看中腰。”在古代，有一种腰间饰品在男子中十分流行，这就是带钩。带钩是人们用在腰带上的饰品，起扣拢腰带的作用，考古发现显示，带钩起源于史前时期，新石器时代良渚文化即已出现玉带钩。金属带钩起源于西周末期的黄河流域，最早见于华夏族的服饰中，战国至秦汉时期广为流行。

      在德阳市博物馆，有四件龙纹带钩，一件西汉龙首玉带钩、一件西汉龙首青铜带钩，以及两件清龙首玉带钩，长度均在10-14厘米之间。两个时期的龙纹带钩有着较为明显的不同：西汉时期的龙纹带钩躯体较长，蜿蜒曲折呈“S”形或琵琶形，装饰纹样简单，趋于简洁流畅。而清代玉带钩形制多以琵琶形、如意形为主，饰有龙凤、鸟兽等。清龙首玉带钩整体透亮有光泽，青色与褐色相间，其中一件钩首雕刻龙头、龙眼突出，两角突起，钩身雕刻一蟠螭，两龙相视，流露出浓浓的父子之情。

      《说文解字》中对龙的解释为：“鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊。” 在祖先们的想象中，龙无所不能，变幻莫测，既能在空中飞，也能在陆上行，还能在水中游，是一种三栖全能生存动物。从“龙”文物中，我们也能看到形态各异的龙，或爬行盘绕，或腾跃奔走，或姿态轩昂，或灵动可爱，龙纹造型丰富多变，不拘一格。

       宋代墓中多出土三彩陶龙，德阳市博物馆内有一件呈蹲伏状的三彩陶龙。该陶龙通体表现较抽象，大多系手捏制成形，龙身呈曲弓状，四肢与龙尾立于平板形器座之上。“中国社会科学院的黄正建先生曾指出，‘伏龙’本宅中之神，每年定期要在宅院各处行走，所到之处便伏下来，有‘伏龙’在，则不宜动土，而将‘伏龙’放于墓内，可知墓是按墓主人生前住宅的形制布置的。安放‘伏龙’出于镇宅、镇墓的功用，建墓者们指望它的神力来吓退盗墓之徒。” 

      明代，除了陶龙，“龙”元素多饰在谷仓罐、瓷器上，德阳市博物馆藏有一批龙纹谷仓罐，呈釉褐色，形制上基本接近。谷仓罐即是美好示愿，以安魂灵。谷仓罐堆塑装饰题材中，将飞龙点缀在谷仓罐上，是一种吉祥的象征，反映出当时人们的宗教信仰和精神理念，寄托了当时人们对灵魂世界的所思所想。

      在漫漫的历史长河中，龙纹饰的形象不断地被整合添加，从最初原始形态的抽象到拟兽形的清晰，从简洁稚拙的蛇形单体到复杂灵性的多种组合，其发展演变折射出各个时期的不同风貌。

      清代，瓷器上的龙纹达到了全盛时期，龙纹瓷器是德阳市博物馆里数量最多的“龙”文物，紫砂壶、瓷碗、瓷杯、瓷盘……不一而足。明清的龙纹风格较前时代更凝重、威严，多凶猛，为比目眼，怒发冲冠，因为这一时期崇尚火德，故在龙身上通常还带有火焰纹。到了清代，龙的组合更加富于变化，有团龙、二龙戏珠、龙凤呈祥等。龙纹的造型也随环境、时期的不同千变万化，将不同时期的文化以及对生活的态度都展现得淋漓尽致。

      画龙点睛的典故人人皆知，在中国历史上，画龙的传统由来已久。近代的张大千、齐白石、徐悲鸿等大家都有龙画传世。关于龙的书画作品，德阳市博物馆收藏有王宫午墨龙图轴、团扇面。王宫午，雅擅丹青，尤其善画墨龙，其所作烟云满纸，天骄游龙穿越云中，甚为壮观。传说他画龙用如椽大笔，加手掌横涂纵抹，气概非凡，龙的精神活灵活现。

      龙年来啦，好多朋友都加入了“寻龙大军”,开启了“寻龙之旅”。来德阳文庙，当一盘“寻龙达人”吧，拍下那张属于你的龙年幸运照。