德阳市考古研究所所长刘章泽等人完成《从绵竹故城遗址、金土村遗址研究到德阳政区史的重构》课题，指出了历代地理志、地方志（包括近现代县市志）有关德阳政区沿革的错讹，对德阳政区史进行重构，在德阳政区沿革研究方面具有突破性进展，对准确把握德阳历史发展脉络具有重大历史意义。

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    近日，《古绵竹去向与德阳历史发展脉络——从绵竹故城遗址、金土村遗址研究到德阳政区史的重构之一》《阳泉地望及其对德阳绵竹两县历史沿革的误导——从绵竹故城遗址、金土村遗址研究到德阳政区史的重构之二》在《巴蜀史志》2023年第2、3期连载。《“德阳”“旌阳”地名考源——从绵竹故城遗址、金土村遗址研究到德阳政区史的重构之三》也即将发表。

    2021年，市考古所申报的《从绵竹故城遗址、金土村遗址研究到德阳政区史的重构》纳入2021年四川省文物博物馆领域科研课题。课题以考古发现的两座城址资料为基础，探讨德阳的政区历史沿革，思路和方法非常具有新意和启发性。课题指出了历代地理志、地方志（包括近现代县市志）有关德阳政区沿革的错讹，对德阳政区史进行重构，在德阳政区沿革研究方面具有突破性进展，对准确把握德阳历史发展脉络具有重大历史意义。

    从古绵竹、德阳县到旌阳区，德阳地名几经变迁，其历史发展脉络不够明晰，对政区史研究造成极大困扰。

    任乃强、任建新在《四川州县建置沿革图说》中专题讨论了德阳、绵竹两县在南北朝时的建置沿革，并认为“这是一个情形复杂，异说纷庞，旧资料遗存问题极多，对古今地名位置全未得到适当解决，必须重新考订的最突出的例子。”

    嘉庆版《德阳县志》连用7个“或”来表达德阳政区演变的复杂性：“德于汉时，为绵竹县地。其后，或为益州治，或为阳泉，或为阴平，或为苌阳。或隶属广汉郡，或隶晋熙郡，或隶南阴平郡。而德阳之名，则自唐武德间始立”。

    自西汉建立绵竹以降，蜀汉分设阳泉，东晋南北朝时期侨郡县与实县混杂，到唐代建德阳县。西魏、北周时期对原有实县和侨郡县进行了裁撤、合并、更名等大规模政区调整，而《魏书·地形志》缺四川地区内容，《北周书》无地理志，古绵竹县政区沿革记载出现断点。《隋书·地理志》在叙述政区建置沿革时虽涉及西魏、北周的相关情况，但对郡县的废弃、更名、合并等语焉不详，并未提及古绵竹县具体去向。由于年代久远，史籍诸志不一，德阳政区发展脉络出现较为明显的“断层”现象，古绵竹的去向不明，导致对今绵竹和德阳（旌阳区）前后承续关系的认识不清。

    元、明、清时期又将晋代旌阳县附会到德阳，更让德阳政区史错综复杂、扑朔迷离。历代地理志、地方志（包括近现代县市志），对德阳政区沿革的认识均存在一定问题，德阳政区史研究成为一本难以厘清的“糊涂账”。

    前人也试图解决德阳政区史这一难题，从不同角度作了大量的尝试。龚煦春《四川郡县志》、任乃强《绵阳地区十九县》、蒲孝荣《四川政区沿革与治地今释》、任乃强和任建新《四川州县建置沿革图说》等论著，对德阳政区史研究多有可鉴之处。但由于视角、取材不同且缺乏考古实证材料，以致诸说各异、莫衷一是，其中不乏部分真知灼见，同时也存在着各自的认知偏差，甚至成为各执一词的“盲人摸象”，未能真实反映德阳政区历史演变过程。

    2004年，绵竹故城遗址的调查与试掘，揭示了西汉至蜀汉时期绵竹县治所的真实状况。

 古绵竹境内城址和侨郡县位置示意图

绵竹故城遗址出土的“绵竹城”砖

 绵竹故城遗址北城墙（土将台）发掘现场

    2017～2021年，通过调查、勘探和试掘，确认绵竹金土村遗址为分布面积一百余万平米的大型汉晋时期遗址，综合时代、规模、地望分析，应该是文献所载的阳泉故城。

    新的考古发现为研究、复原德阳政区历史发展脉络提供了重要线索和科学依据。

金土村遗址试掘现场

 金土村遗址发现的木井

 金土村遗址出土部分铭文瓦当

    行政区划变迁多有文献记载，考古学的任务是结合历史文献对发现的遗址进行解读，提供一种新的角度与认识。对绵竹故城遗址、金土村遗址深入研究产生的疑问，促使我们对一些关键性问题进行反思，发现德阳政区史研究中存在的问题。

    考古呈现的是一种事实性的历史，但考古也有自身的缺陷，除材料本身的特性外，还受遗址保护状况、考古工作局限等因素影响。金土村遗址的性质目前仅仅是初步的研究结论，尚需更多的工作予以支撑。在本课题中它只是一种线索，并不作为关键性证据，课题研究及其结论均建立在对历史沿革本身的分析和辨正基础之上。

    一是对古绵竹的去向认识不清，认为或移治或并入或改名晋熙，将隋代改名的绵竹县（今绵竹）与古绵竹直接联系起来，汉隋绵竹不分。

    二是将侨郡县等同于实县分置，侨实不分。《隋书》将今绵竹追溯至并不拥有实土的侨郡晋熙，在很大程度上影响了后世对今绵竹来源的认识。

    三是对阳泉地望及其归属的认知偏差造成德阳（旌阳区）、绵竹两县历史脉络的混淆，蜀汉分设阳泉被认为德阳从古绵竹分置，而绵竹自然承接了古绵竹。

    历代地理志、地方志（包括近现代县市志）有关德阳历史沿革多有错讹，与史实严重不符。

    在厘清上述问题的基础上，尝试还原政区设置及其认识过程的历史面貌，对德阳政区史进行重构。

    西汉置绵竹县，主要辖今德阳市旌阳区、绵竹市，两地同属古绵竹县。蜀汉分绵竹设阳泉，是两地分别设立的开始。东晋至南北朝时期，古绵竹县境内设置南阴平郡、晋熙郡等侨郡县。

    古绵竹在魏蜀“绵竹之战”和李特绵竹起义等频繁的战争中不断走向衰落。随着古绵竹县地位的下降，刘宋时期原属广汉郡的绵竹县（今旌阳区境域）被南阴平侨郡所辖。至北周时，南阴平废郡为县，古绵竹县废入南阴平县，南阴平县成为实县，后又并废入雒县（今广汉）。同时废入雒县的还有方亭县（今什邡）、怀中县（侨郡西遂宁郡改设），隋开皇十八年（598年）改雒县为绵竹，是因为合并了南阴平县（含古绵竹县），“绵竹”成为新的县名，大业初又复名为雒。绵竹一名被废弃后，大业二年（606年）改孝水（蜀汉从古绵竹分置的阳泉演变而来）为绵竹。唐武德二年（619年）、三年（620年），先后从雒县分置什邡、德阳。古绵竹并入雒县再析雒置德阳，德阳建县实为古绵竹复县，只是原名已不可再用，故借原广汉郡下辖废县名德阳。

    今绵竹则为古绵竹分设的阳泉演变而来，并在“绵竹”一名废弃后改名绵竹，也是对古绵竹的一种历史继承。蜀汉分绵竹设阳泉县，晋废，后复置。东晋安帝隆安二年（398）在今绵竹城区设立侨郡晋熙，并设晋熙、苌阳（不同版本又作“苌杨”，《隋书》作“长杨”。南阴平郡初寄治苌阳，南梁复置时苌阳别筑一城，在南阴平之西）二县，刘宋因之。至南齐，南新巴郡迁徙至古绵竹境域，寄治阴平（属南阴平郡），同时废晋熙郡、苌阳县，晋熙县并入南新巴郡。南梁时废南新巴郡，复置晋熙郡和苌阳县，南武都县由剑阁一带迁徙来属晋熙郡。到北周时期，先并苌阳、南武都入晋熙县，后又废晋熙入阳泉，阳泉从广汉郡改属晋熙郡。隋开皇初废晋熙郡为县，阳泉迁至熙郡城（今绵竹城区）并改名晋熙县，此晋熙县已成为实县，开皇十八年（598年）改晋熙为孝水，大业二年（606年）改孝水为绵竹。

 汉至唐德阳政区演变示意图

    关于“德阳”地名的由来，从词源本义到历史沿革一直存在多种说法，并未得到准确的考证。而对“旌阳”的附会，前人虽有探讨和分析，但未能揭示附会的动机和过程，特别是对虞集《许旌阳祠堂记》的真实性存疑，从而忽视了虞集在“旌阳”在地化过程中的关键作用，以致人们对附会之说将信将疑。政区史研究不仅仅涉及政区设置及其历史沿革，还应包括其认识过程，“德阳”“旌阳”地名考源也是德阳政区史重构的一项重要内容。

    “德阳”一词最早出自马王堆帛书《黄帝四经》“刑阴而德阳”，本义指“德”在治国中与“刑”的辩证关系。今人所谓“大德如阳”“德政如阳”，则应视为延伸含义，形容厚德载物、崇尚德政等新的城市精神。

    西汉景帝将自己陵庙命名为“德阳宫”。

    东汉洛阳北宫正殿亦名“德阳殿”。

    东汉在今江油东北置德阳县，蜀汉时移至今遂宁，北周废。

    唐武德三年(620年)析雒置德阳，实为古绵竹复县，而绵竹之名已为“孝水”所用，故借原广汉郡下辖废县名德阳。

湖北襄阳中国汉城景区“德阳殿”（童长宇 摄）

    肇自南宋，元明清时期又将晋旌阳令许逊所任的“蜀旌阳”附会到今德阳，以为县名源于“诏改为德阳，表真君之德及民也”，故此有了今旌阳之名。

许逊画像

（明）崔子忠《许旌阳移居图》局部

美国克利夫兰艺术博物馆藏

旌阳本在湖北枝江，因属三国蜀汉地，故记述为“蜀旌阳”。净明道有意将创始人的活动附会于蜀，意在表明其道亦源于巴蜀道教正宗，故在传述过程中逐渐演变为“蜀郡旌阳”，南宋白玉蟾因地名的相似直接将“旌阳”定在德阳。元虞集《许旌阳祠堂记》迈出“旌阳即德阳”在地化的第一步。从“疑”到“信”，道光版德阳县志最后将“旌阳”纳入政区沿革。

德阳许旌阳祠堂残墙“万寿宫”砖

    1990年2月绵竹市孝德镇文昌村出土北宋元祐五年(1091年)《宋故汾阳郭府君墓志铭》，记载墓主“世为广汉旌阳之著姓……至君方徙绵竹”，墓志铭中“广汉旌阳”不知所指何地。按现藏于绵竹灵塔寺的南宋淳熙八年(1181年)《先君致政迪功行实》碑墓主李发为“广汉什邡人”，其时民间有以“广汉”原郡名代称汉州的习惯。北宋汉州（德阳郡）领雒、什邡、绵竹、德阳4县，“旌阳”应该为德阳别名。现已知最早用“旌阳”代指德阳的是虞集，除在《许旌阳祠堂记》外，在《宝珠寺题石》中有“予游名山，及是旌阳之北，牛耳之西，有寺曰宝珠，山名双龙。”

    从历史沿革分析，许逊所任之旌阳在湖北枝江，德阳历史上也并无旌阳县的存在。北宋时期以“旌阳”代指德阳无非有两种可能：一是将许逊所任之旌阳附会到德阳的时间提前，则将改写许逊故事的传播过程；二是当时“旌阳”别称与许逊无关，从字面来看，“德阳”“旌阳”涵义十分接近，“旌阳”作为别称也可以理解，如安徽旌德县也别名“旌阳”。若此，这可能也是白玉蟾将旌阳附会到德阳的原因。该墓志铭中“广汉旌阳”仅是孤例，并不见诸同时期志书、道教经籍及地方文献。谨附记于此，以待更多的材料再作进一步分析和研究。

宋故汾阳郭府君墓志铭

    *德阳市旌阳区在全省率先启动第三轮修志工作，区地方志办公室在编纂《旌阳区志》时已采用本课题研究成果，重新修订了旌阳区建置历史。